百代不衰的高跷秧歌

　　高跷，也叫高跷秧歌，是人们喜闻乐见的一种民间歌舞形式。逢年过节，我国很多地区都有办高跷队的习俗。

　　高跷秧歌与地秧歌最大的不同，就是表演者双脚踏着高高的木跷而舞。木跷一般高三四尺，也有丈余尺许的，所以有的地方又管它叫“踩高脚子”。高跷表演者要身穿色彩艳丽的秧歌服，画上脸谱，扮成各种人物，手拿彩绸、长鞭或符合各种人物身份的道具，在鼓、镲、唢呐的伴奏下载歌载舞。高跷的表演，有“剪子股”、“四面斗”、“八面风”、“老马分鬃”等集体对舞的大场，也有“金鸡独立”、“拿大顶”、“下叉”等三两个人表演的小场。更有一些前后空翻等高难动作，更是令人叹为观止。

　　高跷秧歌流传广泛，雅俗共赏，深受群众喜爱。那么，高跷秧歌是怎样兴起的呢?

　　有一则满族民间传说说：古时候，女真完颜部落出了个大英雄叫阿骨打，他领兵反辽，建立了金国，当上了金朝开国皇帝。阿骨打起兵三年没回家，兵丁的父母妻儿困苦难熬，就核计着去寻找远征的亲人。一路上，他们翻山越岭，风餐露宿，吃尽了苦头。有一天，路过一条大河，河上没桥，也没船只，怎么过呢?见多识广的老玛法(爷爷)们商量出了一个办法，砍下一根根带技丫的树棍绑在腿上，脚踏在树卡巴上，人人便都高出了三四尺，他们就这样挑浅处过了河。后来，他们终于在京城找到了自己的亲人，手舞足蹈地扭起来。完颜阿骨打看到人们穿着碎布飘零的衣裳载歌载舞，觉得好看，就下令打开布帛库，立即缝制带飘绫的衣裳，赏赐出征将士和家眷。人们换上艳丽的新衣，踩着带卡巴的树棍，载歌载舞，从此，就留下了踩高跷扭秧歌的习俗。

　　另一则传说讲：南宋高宗建炎年间，当朝丞相沈恒威图谋篡位，陷害忠良。高忠赵构偏信谗言，使不少将士蒙冤而死。为了独霸江山沈恒威欲借正月十五高宗观看焰火之机，把高宗杀掉。埋名隐居的老将军曹克让得知消息，坐卧不宁。他苦思一夜，终于想出了办法：将木棍捣空，内装兵器，然后绑在腿上，踩在上面，借进山祝贺为名除奸救驾。正月十五那天，曹克让带领经过训练的队伍，踩着木棍进了山，乘奸贼不备，甩掉木棍。抽出兵器厮杀起来。在浴血奋战中，奸佞被除，高宗得救，可是老将军曹克让却战死在乱军之中。为了纪念这位老将军，从此留下了踩高跷的习俗。

　　关于高跷秧歌来历的传说很多，但是远在这些传说之前，就已存在踩高跷的习俗。有关高跷的最早文字记述，是春秋时的《列子·说符》篇。到了汉代，高跷作为一种伎艺常在宫中表演，而且广泛地流行于民间。南朝梁武帝时，宫廷四十九项礼乐中就有“长跷伎”。有关民间高跷活动的文字记载，在宋元之后逐渐增多。如耐得翁《都城纪胜》、周密《武林旧事》等都曾提到踩高跷。它已成为当时民间社火的组成部分。清朝康熙年间李声振《百戏竹枝词》有“扎高脚”一首云：

　　村公村母扮村村，

　　屐齿双移四柱均，

　　高脚相看身有半，

　　要知原不是长人。

　　到了本世纪初，高跷仍很盛行。魏元旷在《都门琐记》中记述北京的高跷说：“高跷，其木约三四尺，履平地如飞，多十四五小儿为之，间屈一足于背，以木向上;以一木横踔而趋，似以手相搏，备诸险势。或自投开两胯，横伸其足，平坐于地;将起，但耸身一跃，已相率急走，不俟少立，始能举步。”这是何等精采的高跷伎艺!从中，我们不是可以看到高跷秧歌长期流行，百代不衰原因之所在吗?