商朝皇帝-商王·外壬简介

　　外壬(? ——?)，生卒年不详。仲丁弟。仲丁死后继位，在位15年，病死，葬于狄泉(未确)。其弟河亶甲继位。

　　外壬在位时，继续以嚣(隞)为都邑，也有人认为嚣与隞是两个地方。嚣的地望在河南郑州西北的邙山，为仲丁所迁居的都城，隞的地望在今河南荥阳东北，为外壬所迁的都城，但支持这种看法的人不多。

　　外壬作为弟弟，继承仲丁的王位，外壬后来也传位给弟弟河亶甲，二传后，仍然回头来传给仲丁之长子祖乙，这样又恢复了伊尹定下的兄终弟及制。这样的传位方法，仍保留原始社会中以贤能为领袖的特色。在原始社会中，王位继承者主要是军事首领，必需是能冲锋陷阵，身先士卒的马上英雄，如果王太子年龄太小，膂力不够，就暂时不传子而传弟，由弟弟来担当国王，但弟弟死后，仍然要把王位传给原来的王太子，弟弟在位时，有点象后来的摄政王，看守内阁，后世祭祀先王时，只祭哥哥这一“大宗”，弟弟的“小宗”，不在祭祀之列。例如：商人大合祭先王时，从商杨至祖丁，只祭太乙(汤)、太丁、太甲、太庚、沃丁、、太戊、仲丁、祖乙、祖辛、祖丁十位嫡长大宗，至于外丙，仲壬，小甲，雍己、外壬、河亶甲、沃甲、南庚等弟辈，是不列在大合祭之中的。

　　这种“兄终弟及”制将大家族的利益放在第一位，国王的利益放在第二位，国王无权决定自己的接班人。主持这种“兄终弟及”传位制的是大巫师，也就是伊尹、巫咸、巫贤等。商朝前期，王权较小，神权超过王权。国王都是巫师扶立的。这种“兄终弟及”制可以循规蹈矩地执行，但仲丁以后，王权暂大、神权逐渐衰落，这一套原先有条不紊的制度就乱了。弟弟也开始为自己子孙打算，不再传给长兄之子，而直接传给自己的儿子，这种混乱局面，一直延续了九代帝王。史书称为“九世之乱”。康丁、武乙之后，父死子继制确立，取代了“兄终弟及制”，才结束了混乱局面。

　　父死子继制代表兄终弟及制是历史必然，兄终弟及制是原始社会推举军事首领的制度的遗留，不适应阶级社会的情况，在阶级社会里帝王是统治阶级的总代表，他可以依靠组织严密的政府机构、刑法和典章来进行统治，不需要亲自带兵冲锋陷阵了。这时候，帝王应该学习的是有关政治行政方面的“南面而王之术”，而不是骑马射箭，于是奶臭未干的小孩也可坐在妈妈怀里继承王位，太后也可垂帘听政，随着皇权的增大，父死子继是保证统治权交接平稳过度的唯一办法，所以从商朝末期起，一直到清朝，始终是父死子继制。