为政心态贵在平和

　　平和是一种追求，一种操守，一种境界。

　 　古往今来，受人景仰的仁人君子莫不是持有淡泊自守的心境，波澜不惊的德行。是他们天生就具有拒腐蚀、永不沾少欲寡求的品性吗?非也!世界是繁杂多变的， 人生面临着太多的诱惑，有人为官，图的是光宗耀祖，飞黄腾达;有人为官，图的是锦衣玉食，纸醉金迷;也有人为官，图的却是百姓幸福，民生改善，两者相比， 天壤之别，高下立见。为着个人享受而从政的人多迷离于鲜花掌声，迷醉于前呼后拥，迷失于觥筹交错，为着大众幸福而从政的人会将百姓的冷暖视若千钧，将百姓 的诉求常挂心头。

　　很明显，为一己之私者心浮气躁，轻政声，重利禄，人前一套，人后一套，极易招致权力失控，行为失范;为大众谋福者心态 平和，重操守，轻名利，心明神定，不迷离，不错乱，正应了那句“天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾逸吾心以补之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之， 天且奈我何哉!”

　　平和心态是为政者应孜孜以求的境界。面对金钱权力，名利得失，多少人能够看得透，悟得清，挣得脱。陈毅有诗云：岂不爱权位，权位高高耸山岳;岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴;岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。人一旦跌入声色犬马之中，就忘乎所以，难以自拔了。

　 　话又说回来，家财万贯，一日不过三餐;广厦万间，夜眠不过三尺。孟子云：养心莫若于寡欲。我们每个人所拥有的再多，实际所能享用的也只有很小的一部分罢 了。繁华又如何?得意又如何?终究不过是过眼烟云。真的是：名如好听之歌，听过便无;利如昨日之食，食过不见;富如灯中之油，燃尽便灭;贵如南楼歌舞，曲 终人散;色如怒放之花，盛开便败。

　　平和是一种追求，一种操守，一种境界。

　 　古往今来，受人景仰的仁人君子莫不是持有淡泊自守的心境，波澜不惊的德行。是他们天生就具有拒腐蚀、永不沾少欲寡求的品性吗?非也!世界是繁杂多变的， 人生面临着太多的诱惑，有人为官，图的是光宗耀祖，飞黄腾达;有人为官，图的是锦衣玉食，纸醉金迷;也有人为官，图的却是百姓幸福，民生改善，两者相比， 天壤之别，高下立见。为着个人享受而从政的人多迷离于鲜花掌声，迷醉于前呼后拥，迷失于觥筹交错，为着大众幸福而从政的人会将百姓的冷暖视若千钧，将百姓 的诉求常挂心头。

　　很明显，为一己之私者心浮气躁，轻政声，重利禄，人前一套，人后一套，极易招致权力失控，行为失范;为大众谋福者心态 平和，重操守，轻名利，心明神定，不迷离，不错乱，正应了那句“天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾逸吾心以补之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之， 天且奈我何哉!”

　　平和心态是为政者应孜孜以求的境界。面对金钱权力，名利得失，多少人能够看得透，悟得清，挣得脱。陈毅有诗云：岂不爱权位，权位高高耸山岳;岂不爱粉黛，爱河饮尽犹饥渴;岂不爱推戴，颂歌盈耳神仙乐。人一旦跌入声色犬马之中，就忘乎所以，难以自拔了。

　 　话又说回来，家财万贯，一日不过三餐;广厦万间，夜眠不过三尺。孟子云：养心莫若于寡欲。我们每个人所拥有的再多，实际所能享用的也只有很小的一部分罢 了。繁华又如何?得意又如何?终究不过是过眼烟云。真的是：名如好听之歌，听过便无;利如昨日之食，食过不见;富如灯中之油，燃尽便灭;贵如南楼歌舞，曲 终人散;色如怒放之花，盛开便败。

　　有人说，人生四部曲，少年时率真，青年时激越，中年时厚重，老年时平 和。人到老了才能臻于平和，这种平和至简至淡，非我非他，无欲无求，看轻了是非名利，看淡了富贵奢华，看惯了世事纷争，看透了人情冷暖。所以我们多想一想 范仲淹“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的从容，苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”的放达，陆游“看尽人间兴废，也曾富贵也成穷”的淡 然，在浮华的世态中始终保持清醒头脑和坚韧不拔的意志。

　　这种平和，既是为官从政的极致，也是人生修炼的极致。它大抵包含四个层 面：一曰待人以平和。在人之上，把别人当人，在人之下，把自己当人，身口如一，心志合一，得意时不骄纵，失意时不自弃。二曰待物以平和。敬畏天地，敬畏法 律，敬畏自然，无故临之而不惊，猝然加之而不怒，举止有度，出入有节。三曰待事以平和。大事不糊涂，小事不计较。遇不平之事不袖手旁观，遇不公之事不气急 败坏。四曰待己以平和。吾日三省吾身，静坐常思己过，闲谈莫论人非，行得正，走得稳，修身立德，平和平淡。

　　(靳国民)