图帕克·阿马鲁简介资料,图帕克·阿马鲁拉丁美洲民族解放运动的先驱

　　图帕克·阿马鲁(Tu-pac Amaru，1742—1781)，拉丁美洲民族解放运动的先驱，印第安人伟大的儿子。他于1780年11月4日在秘鲁的廷塔省发动了拉丁美洲历史上最大的一次印第安人起义，给西班牙殖民统治者以沉重的打击。

　　图帕克·阿马鲁原名何塞·加夫列尔·孔多尔坎基，生于廷塔省苏里马纳村一个印第安人卡西克(酋长)，家庭。他是1571年惨遭西班牙殖民者杀害的末代印加王图帕克·阿马鲁一世的第六代后裔。10岁入库斯科城圣弗朗西斯科·德博哈耶稣教会学校学习，他敏慧的天资和刻苦好学的精神受到教师们的赞扬。在校期间，他学会了拉丁文和西班牙文，博览群书，其中加尔西拉索·德拉维加(1540—1616)所著《印加列王传》一书对他影响很大。书中对以土地公有制为基础的印加社会的赞颂，引起他对印加故国的无比向往。

　　结业后，他返回故里，26岁时继任苏里马纳·潘巴马尔卡和通加苏卡三个村子的卡西克。他热爱自己的人民，深切同情他们的悲惨遭遇。他在自己的职权范围内，尽量减轻人民的负担，常常周济鳏寡孤独，代贫困的村民缴纳贡赋，因而得到人民的爱戴与拥护。殖民当局怀疑他有反叛之心，一度曾解除他的卡西克职务。廷塔省督吏阿里亚加辱骂他是“印第安人骗子”。图帕克·阿马鲁饱尝殖民统治之苦，因而对西班牙的暴政和酷吏充满仇恨。

　　西班牙国王卡洛斯三世(1759—1788)由于实行了一些改革，一时被誉为开明君主。图帕克·阿马鲁对这位国王曾抱有幻想，认为只要国王了解印第安人的苦难，就会改善他们的境遇。为此，图帕克·阿马鲁在1770年前往利马，向殖民当局陈述印第安人的不幸，为自己的同胞请命。殖民当局对他的呼吁置若罔闻。图帕克·阿马鲁愤然返回故乡，舍弃了何塞·加夫列尔·孔多尔坎基这一原名，正式袭用先祖图帕克·阿马鲁一世的名字，自称图帕克·阿马鲁(史称图帕克·阿马鲁二世)，表明他追随先祖的榜样，准备为恢复印第安人的权益而斗争的决心。

　　1777年，图帕克·阿马鲁再次到利马向殖民当局呈递请愿书，恳请西班牙国王废除“米达制”①，革除政府的弊端。在请愿的同时，他在利马利用各种机会向政府官员、传教士和工商界人士讲述印第安人的苦难，以争取他们对印第安人的同情和支持。图帕克·阿马鲁在利马期间，正是秘鲁土生白人知识分子传播法国启蒙思想的活跃时期。因之，图帕克·阿马鲁有机会接触到启蒙思想家的著作。他通过在圣马科斯大学倾听哲学辩论以及同一些土生白人的接触，明显地感觉到土生白人对西班牙的殖民统治也怀有不满情绪。在美国独立战争的影响下，独立的倾向正在增长。图帕克·阿马鲁开始认识到，在反对西班牙殖民统治这一点上，土生白人的利益和印第安人的利益有着一致性。这是他思想发展过程中的一个重大转折。

　　图帕克·阿马鲁的请愿行动，遭到殖民当局的严厉斥责。他们命令他立即返回自己的卡西克辖区。这使图帕克·阿马鲁终于认识到寄希望于殖民当局不会改变印第安人的境遇，下决心用暴力手段推翻西班牙的殖民统治。在返回故乡之前，他向一些土生白人朋友吐露过他的起义计划，得到他们的鼓励和支持。利马商人米格尔·蒙铁埃尔还给予他8千比索的资助。图帕克·阿马鲁真诚地相信这些土生白人的许诺，把印第安人、黑人、混血种人和土生白人共同对敌的思想当作他未来斗争的重要策略。于是他返回廷塔，准备起义。

　　1776年，何塞·安东尼奥·德阿雷切被西班牙政府任命为秘鲁总视察官。为了增加宗主国王室的岁入，他一上任，立即增加捐税。仅1778到1779年，税收即从400万比索增到580余万比索。这种横征暴敛引起秘鲁各社会阶层的不满。当时秘鲁共分50个省，其中14个省发生了骚乱，有3个省的督吏被杀。1777—1780年，秘鲁先后发生十几起印第安人起义。秘鲁社会处在深刻的动荡之中。图帕克·阿马鲁决定利用这一有利形势发动起义。

　　1780年11月4日夜，图帕克·阿马鲁设计捉获廷塔省督吏阿里亚加。10日，他在通加苏卡村召集群众大会，当场处死阿里亚加，正式宣布起义。他号召印第安人、黑人、混血种人和土生白人团结起来，为消灭“西班牙佬”而并肩战斗。在这次大会上，图帕克·阿马鲁还郑重宣布废除米达制、分摊制①和各种苛捐杂税，要严惩各省的督吏。他的这些革命措施反映了广大被压迫人民的愿望和要求，因而得到他们的热烈拥护。很多印第安人积极参加起义队伍。为了扩大影响，图帕克·阿马鲁还向其他省份派出信使，通告起义的消息。

　　11月12日，库斯科城的殖民统治者惊悉图帕克·阿马鲁已在廷塔发动起义，慌忙派出1千5百人的殖民军前往镇压。但在圣加拉拉镇，被图帕克·阿马鲁率领起义战士一举击溃。起义军声势大振。为了扩大起义军的队伍，并给库斯科城内土生白人准备起义的机会，图帕克·阿马鲁率军南下，向秘鲁高原和的的喀喀湖一带挺进，大军穿越拉拉亚，攻入拉姆帕，直指阿赞加罗。

　　在起义的过程中，图帕克·阿马鲁提出“打倒坏政府”的口号，颁发了解放黑奴的法令。起义军所到之处，成千上万的印第安人矿工从米达制的枷锁下解放出来。他们积极参加起义军。起义者捣毁纺织工场，使囚徒般的印第安人工匠获得自由，作恶多端的场主和工头被愤怒的印第安人杀死或烧死。监狱的大门被砸开，使在押的劳苦大众获救。渴望土地的印第安人冲进大庄园，杀死大庄园主，夺取土地和牲畜。官吏遭到无情的惩罚，各种苛捐杂税被取消，国王设在各省的金库被查封、没收。

　　图帕克·阿马鲁(Tu-pac Amaru，1742—1781)，拉丁美洲民族解放运动的先驱，印第安人伟大的儿子。他于1780年11月4日在秘鲁的廷塔省发动了拉丁美洲历史上最大的一次印第安人起义，给西班牙殖民统治者以沉重的打击。

　　图帕克·阿马鲁原名何塞·加夫列尔·孔多尔坎基，生于廷塔省苏里马纳村一个印第安人卡西克(酋长)，家庭。他是1571年惨遭西班牙殖民者杀害的末代印加王图帕克·阿马鲁一世的第六代后裔。10岁入库斯科城圣弗朗西斯科·德博哈耶稣教会学校学习，他敏慧的天资和刻苦好学的精神受到教师们的赞扬。在校期间，他学会了拉丁文和西班牙文，博览群书，其中加尔西拉索·德拉维加(1540—1616)所著《印加列王传》一书对他影响很大。书中对以土地公有制为基础的印加社会的赞颂，引起他对印加故国的无比向往。

　　结业后，他返回故里，26岁时继任苏里马纳·潘巴马尔卡和通加苏卡三个村子的卡西克。他热爱自己的人民，深切同情他们的悲惨遭遇。他在自己的职权范围内，尽量减轻人民的负担，常常周济鳏寡孤独，代贫困的村民缴纳贡赋，因而得到人民的爱戴与拥护。殖民当局怀疑他有反叛之心，一度曾解除他的卡西克职务。廷塔省督吏阿里亚加辱骂他是“印第安人骗子”。图帕克·阿马鲁饱尝殖民统治之苦，因而对西班牙的暴政和酷吏充满仇恨。

　　西班牙国王卡洛斯三世(1759—1788)由于实行了一些改革，一时被誉为开明君主。图帕克·阿马鲁对这位国王曾抱有幻想，认为只要国王了解印第安人的苦难，就会改善他们的境遇。为此，图帕克·阿马鲁在1770年前往利马，向殖民当局陈述印第安人的不幸，为自己的同胞请命。殖民当局对他的呼吁置若罔闻。图帕克·阿马鲁愤然返回故乡，舍弃了何塞·加夫列尔·孔多尔坎基这一原名，正式袭用先祖图帕克·阿马鲁一世的名字，自称图帕克·阿马鲁(史称图帕克·阿马鲁二世)，表明他追随先祖的榜样，准备为恢复印第安人的权益而斗争的决心。

　　1777年，图帕克·阿马鲁再次到利马向殖民当局呈递请愿书，恳请西班牙国王废除“米达制”①，革除政府的弊端。在请愿的同时，他在利马利用各种机会向政府官员、传教士和工商界人士讲述印第安人的苦难，以争取他们对印第安人的同情和支持。图帕克·阿马鲁在利马期间，正是秘鲁土生白人知识分子传播法国启蒙思想的活跃时期。因之，图帕克·阿马鲁有机会接触到启蒙思想家的著作。他通过在圣马科斯大学倾听哲学辩论以及同一些土生白人的接触，明显地感觉到土生白人对西班牙的殖民统治也怀有不满情绪。在美国独立战争的影响下，独立的倾向正在增长。图帕克·阿马鲁开始认识到，在反对西班牙殖民统治这一点上，土生白人的利益和印第安人的利益有着一致性。这是他思想发展过程中的一个重大转折。

　　图帕克·阿马鲁的请愿行动，遭到殖民当局的严厉斥责。他们命令他立即返回自己的卡西克辖区。这使图帕克·阿马鲁终于认识到寄希望于殖民当局不会改变印第安人的境遇，下决心用暴力手段推翻西班牙的殖民统治。在返回故乡之前，他向一些土生白人朋友吐露过他的起义计划，得到他们的鼓励和支持。利马商人米格尔·蒙铁埃尔还给予他8千比索的资助。图帕克·阿马鲁真诚地相信这些土生白人的许诺，把印第安人、黑人、混血种人和土生白人共同对敌的思想当作他未来斗争的重要策略。于是他返回廷塔，准备起义。

　　1776年，何塞·安东尼奥·德阿雷切被西班牙政府任命为秘鲁总视察官。为了增加宗主国王室的岁入，他一上任，立即增加捐税。仅1778到1779年，税收即从400万比索增到580余万比索。这种横征暴敛引起秘鲁各社会阶层的不满。当时秘鲁共分50个省，其中14个省发生了骚乱，有3个省的督吏被杀。1777—1780年，秘鲁先后发生十几起印第安人起义。秘鲁社会处在深刻的动荡之中。图帕克·阿马鲁决定利用这一有利形势发动起义。

　　1780年11月4日夜，图帕克·阿马鲁设计捉获廷塔省督吏阿里亚加。10日，他在通加苏卡村召集群众大会，当场处死阿里亚加，正式宣布起义。他号召印第安人、黑人、混血种人和土生白人团结起来，为消灭“西班牙佬”而并肩战斗。在这次大会上，图帕克·阿马鲁还郑重宣布废除米达制、分摊制①和各种苛捐杂税，要严惩各省的督吏。他的这些革命措施反映了广大被压迫人民的愿望和要求，因而得到他们的热烈拥护。很多印第安人积极参加起义队伍。为了扩大影响，图帕克·阿马鲁还向其他省份派出信使，通告起义的消息。

　　11月12日，库斯科城的殖民统治者惊悉图帕克·阿马鲁已在廷塔发动起义，慌忙派出1千5百人的殖民军前往镇压。但在圣加拉拉镇，被图帕克·阿马鲁率领起义战士一举击溃。起义军声势大振。为了扩大起义军的队伍，并给库斯科城内土生白人准备起义的机会，图帕克·阿马鲁率军南下，向秘鲁高原和的的喀喀湖一带挺进，大军穿越拉拉亚，攻入拉姆帕，直指阿赞加罗。

　　在起义的过程中，图帕克·阿马鲁提出“打倒坏政府”的口号，颁发了解放黑奴的法令。起义军所到之处，成千上万的印第安人矿工从米达制的枷锁下解放出来。他们积极参加起义军。起义者捣毁纺织工场，使囚徒般的印第安人工匠获得自由，作恶多端的场主和工头被愤怒的印第安人杀死或烧死。监狱的大门被砸开，使在押的劳苦大众获救。渴望土地的印第安人冲进大庄园，杀死大庄园主，夺取土地和牲畜。官吏遭到无情的惩罚，各种苛捐杂税被取消，国王设在各省的金库被查封、没收。

　　与此同时，图帕克·阿马鲁建立了自己的决策机构——五人内阁，领导起义。他还委任印第安人的优秀分子任法官和省督吏，以便管理地方行政事务。在部分地区，开始实行新的税收制度。图帕克·阿马鲁已经拥有一套初步具有政府职能的机构;在秘鲁的50个省中，控制了24个省，起义军扩大到9万人。

　　图帕克·阿马鲁起义使西班牙殖民当局感到震惊。库斯科大主教莫斯科索惊呼殖民地面临着征服以来所遇到的最大危险。因而殖民统治者把图帕克·阿马鲁视为最危险的敌人，他们动员了有1万7千人的强大兵力，从利马和布宜诺斯艾利斯分两路向起义军发动钳形攻势。天主教会也宣布将图帕克·阿马鲁革出教门。为了瓦解起义军队伍，拉普拉塔总督辖区的何塞·德贝尔蒂斯总督悬赏收买叛徒：交出图帕克·阿马鲁的首级可得赏金1万比索;如能生俘这位起义军领袖，则可得赏金2万比索。

　　1780年12月底，图帕克·阿马鲁率领6万大军围攻印加故都库斯科城。由于这次起义不仅打击了殖民政权和地方酷吏，同时也触动了一些土生白人地主和印第安人上层分子的利益，所以库斯科城内的土生白人和城郊的印第安人上层分子投靠殖民当局，与起义军为敌。在这种情况下，起义军强行攻占库斯科，必然会使有生力量遭受重大损失;即使攻下该城，也有被殖民军包围的危险，于是图帕克·阿马鲁当机立断，于1781年1月10日乘夜色撤围，向南方实行战略转移。

　　为了剿灭这次起义，总视察官德阿雷切和巴列元帅统领殖民军紧紧追击起义军。当时，安第斯山风雪弥漫，山路难行，殖民军极不适应高原气候，又严重缺少燃料、粮食和防寒设备，图帕克·阿马鲁利用这种有利时机，诱敌深入，以突袭聚歼的战术不断予以打击。殖民军士气低落，草木皆兵。3月21日，图帕克·阿马鲁率领万名起义战士在敌人必经的一个峡谷里设下了埋伏，准备聚歼敌人。但这一计划却被叛徒泄露。这不仅使殖民军逃脱了被围歼的命运;也使起义军暴露了主力所在。4月6日切卡库佩一战起义军失利。图帕克·阿马鲁突围后向南方转移，途中又被叛徒出卖，陷入敌人魔掌。

　　在法庭上，图帕克·阿马鲁大义凛然。当总视察官德阿雷切一再逼使图帕克·阿马鲁供认他在库斯科的“同谋”时，他回答道：“参与同谋的只有你和我。是你压迫了我的人民;而我，是想把他们解救出来。”图帕克·阿马鲁高傲地向那些对他施行各种酷刑的刽子手说：“那怕你们把我的皮肉撕成碎块，我也不会对你们吐露任何真情”。连德阿雷切也不得不承认在这位伟大的起义领袖身上“有着一种坚韧不拔和无法估量的镇定自若的精神”。就是在图帕克·阿马鲁遭到严刑拷打、手臂断裂的情况下，他还两次试图越狱重返战场。

　　1781年5月18日，图帕克·阿马鲁被判处四马分尸之刑，在库斯科中央广场壮烈牺牲。

　　在这次起义中，图帕克·阿马鲁提出印第安人、黑人、混血种人和土生白人共同反对殖民主义的策略，颁发了解放黑奴的法令，作了用暴力手段夺取大庄园主土地的尝试。他所采取的革命策略和措施充满了反对殖民主义的内容，并带有反封建的民主主义性质。这次起义，为秘鲁人民争取民族独立和反对封建主义的革命斗争开辟了道路。在拉丁美洲民族解放运动的历史上，图帕克·阿马鲁起义起了继往开来的作用。这次起义标志着过去近三百年间不断爆发的种族反抗的时代已经结束，民族独立战争的新时代已经开始。

　　图帕克·阿马鲁为拉丁美洲民族解放运动树立了光辉的榜样。他的形象鼓舞和教育了象弗朗西斯科·米兰达、西蒙·玻利瓦尔、圣马丁以及何塞·马蒂这些革命家。直至今日，图帕克·阿马鲁的名字仍然在激励着拉丁美洲人民为自由和正义而斗争。1980年11月4日，在库斯科城举行的纪念图帕克·阿马鲁起义200周年的盛大集会上，秘鲁总统庄严地颁发了一道法令，授予图帕克·阿马鲁以“秘鲁解放先驱、贤哲和烈士”的荣誉称号。

　　海鸥不怕风雨，

　　勇士何惧流血。

　　——拉美谚语