商朝皇帝-商王·太戊简介

　　太戊(?——?)，生卒年不详。太庚子，雍己弟。配偶名壬，甲骨文称他为大戊、天戊。雍己病死后继位。在位75年，病死葬于内黄，庙号商中宗。

　　太戊在位时，任用了伊尹之子伊陟(zhi 制)和巫咸为相，国政大修，改弱为强，各小国又纷纷归顺，商朝中兴，故后代尊称他为中宗。太戊病死后葬于内黄(今河南内黄县)(?)。

　　太戊继位时继续以亳为都城，他当国王的时间很长，有75年。雍己当国时，各方国部落纷纷反叛，奴隶大众也群起反抗，社会矛盾十分尖锐，中央无力统驭四方，内政非常混乱，太戊登位后，辅臣伊陟、巫咸等人，眼见商王朝有倾覆的危险，便借助殿堂庙宇生满野草的自然现象，利用当时人们的迷信心理，说那是一种不祥之兆，是上天对商朝的告诫，如不改弦易辙，庙堂宫室将成为埋葬新王朝的坟墓。太戊听后非常恐惧，于是刷新政治，任用贤良，雍己虐政，尽行废除。太戊常常反省自己的行为是否符合天意。小心谨慎地治理国家、不敢懈怠。从此，商王朝对百姓和各方国部落的剥削压迫有所减免，社会矛盾得到缓和，诸侯都来臣服，重新出现太平盛世。

　　太戊的重要辅佐(相)一个是伊陟，一个是臣扈，一个是巫咸，巫咸是古代巫师国的酋长。据上古传说：女丑(古代一女巫被十日晒死的地方)之北有个巫咸国，这是一群巫师组成的国家。巫师们手握毒蛇，上天入地，宣神旨，达民意。每天有十位大巫师在盛产各种珍贵药材的灵山上采药。这十位巫师是巫咸、巫彭、巫即、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗、巫盼等。其中巫咸是群巫之首。

　　以上是《山海经》上的记载。据考证，古代确有巫咸国，其历史自黄帝延续到商代中叶，有一千多年，是华夏民族巫术发源地。该国都城在今山西夏县，历代国君都叫巫咸，曾为殷的属国。国君巫咸和他的儿子巫贤都是商王太戊的贤臣。周朝初年，巫咸后裔有一支东迁苏州常熟，另一支南迁川东巫山、巫溪、巫峡一带，后又迁到湖南辰溪、城步一带。由于古代巫人散居南方、楚人、百濮、三苗、扬越等族都信奉巫术。

　　巫咸、巫贤明明白白是巫师，为什么他们有操纵政治的权力呢?这是因为商代是个神权社会，神权在商代的初期和中期，特别重要。巫师是神权的代表，操有占卜、祭祀之特权。是神意的沟通者。当时各种事情，无论是战争、田猎、任命官吏、分封。都要征询神意，而神意是通过巫师手中的占卜去表现的。因而巫咸巫贤等巫师便成为政治上之唯一的实际有权者，从而他们又成为军事上的组织者和掌权者。

　　当时的巫师是唯一从事于精神活动的人。其他的人都没落为奴隶，终日操作，无暇思考研究，只有巫师们，闲暇无事，对于自然界一切现象，时加思考，日积月累之后，不无有所心得，乃产生了科学的萌芽思想，因此上古的巫师是当时社会中最有学问的人。上古巫师对促进文明的发展起过重要作用。巫师们在寻找超自然的灵力时，往往会发现许多有关农牧业生产、天时气候、物质文化、药物病理方面的知识。这是出乎巫术家意料之外的。例如，最早的天文学和占星术有关。古代占星家观测日月星辰，制作历法，促进了天文学的发展。最早的冶金术、化学和巫师的炼金术有关，古代巫医发明了自然疗法、制造了最早的麻醉药。中国古代的天文、历数、数学、医学等科学，无不出自巫师之手。因此，巫咸在太戊宫廷中位居相位，在重振商朝中作出重大贡献，就一点也不奇怪了。