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商朝第一任统治者皇帝商汤简介,商汤伐桀灭夏

来源:工作计划 时间:2018-09-21 点击: 推荐访问:商朝第一任统治者是谁

  汤(? ——?)姓子,原名履,又称武汤、武王、天乙、成汤、成唐,甲骨文中称唐太乙、高祖乙。生卒年不详。示癸子。商部落首领,与有莘氏通婚,配偶名丙。灭夏兴商。在位13年病死,葬处在毫。

  汤重用伊尹为相。他采取逐步分化、削弱和孤立夏桀势力的策略,利用有緡氏(今山东金乡东北)公开反叛夏朝的机会,发兵吊民伐罪。陆续攻灭葛 (今河南长葛县北)、韦(今河南滑县东南)、顾和昆吾等小国,剪除桀的羽翼,成为当时强国。后一举灭夏,建立商朝。统治期间,减轻征敛,鼓励生产,安抚民心,统治区域逐渐扩大,影响远及黄河上游,僻处西境的氐羌部落都来贡纳归附。都于毫,汤灭夏在位十三年而死,寿100岁,子外丙继立。葬处据传有6处,说法最多的是在毫。另传汤陵在山西万荣县,已于元世祖二十年(1283年)没入黄河之中。

  汤,据说是帝喾后代契的子孙,为商部落首领。商族子姓,以鸟为图腾,属东夷族的一支商人所传说的第一个父系祖先是从契开始的。但契没有明确的生父。契的母亲简狄吞食了燕子蛋,受感染而生下了契。另一种传说称简狄是帝喾的次妃,帝喾可能是一个部落联盟的名字,其中商族人也包括在内。商族人关于契母吞玄鸟而生子的传说,实则透露了他们刚从母系氏族社会跨入父系氏族社会。

  契传至商王成汤共十四世,约500年,曾迁居八次,说明商是个半农半游牧的部族。契住在一个叫做“蕃”的地方。契的儿子昭明的迁居地是砥石。昭明的儿子相土迁居商丘(今河南省濮阳县)。汤始居地为亳,在今濮阳县西部。

  夏朝末年,商族逐渐强大,眼见夏桀暴虐,失去民心,汤决心灭夏。桀担心汤势力壮大而威胁自己,便将汤召入夏朝,囚禁在夏台。商族又送桀以重金,以贿赂桀的亲信,使汤获释归商。

  汤的妻子有个陪嫁奴隶,名叫伊尹。伊尹的来历颇不平凡,夏朝末年,有莘氏的国君曾在伊川(今河南省伊川县)采桑,发现一段中空的桑木中有一个婴儿,便抱回家哺养,取名叫伊尹。伊尹长大后,长相不凡。恰巧商汤向有莘氏的女儿求婚,有莘氏知道商汤是个势力强大的诸侯,日后必有大作为,便把女儿嫁给商汤,而伊尹也作为一名陪嫁的奴仆来到了商汤的身旁。

  汤差使他在厨房干活。伊尹很有才能,为了让汤发现自己,故意有时把菜做得可口,有时却或咸或淡。有一次,汤责问他,他就乘机向汤谈论了自己对治理国政的见解。汤大为惊奇,知道他是个了不起的人才,就免除他奴隶的身份,任为右相。自此,在伊尹的谋划下,汤积极准备灭夏。

  汤以仁厚收揽人心,争取人民的支持。有一次,他外出游玩,看见一个农民在树上挂起一张网,然后喃喃自语说:“不论天上来的,还是地面来的,凡是从四面八方来的鸟,都飞进网里来。”汤对他说:“你太过分了吧,怎么可以这样网尽杀绝呢!你撤掉三面,留下一面的网就可以了。”农民依言照办。汤祝告道:“鸟儿啊! 你们愿意往左的就往左,往右的就往右,只有不听我话的鸟儿,才飞进网里来。”汤网开三面,恩及禽兽的事传开后,人民都称赞他对待百姓宽厚仁慈,纷纷拥护他。

  汤历数夏桀的暴虐无道,号召夏的附属小国背弃桀,归附商;对不听他劝告者,就先后出兵攻灭,如葛、韦(今河南省滑县东南)、顾,以剪除桀的羽翼。汤还迁都于亳,以此为前进的据点,准备最后攻灭夏国。

  汤还采纳伊尹的建议,停止朝贡夏朝以试探桀的实力。桀命令九夷族发兵征讨商;这说明桀还能调动九夷族的兵力,汤和伊尹就赶快请罪,恢复向夏桀的进贡。

  一年后,九夷族忍受不了桀的统治,纷纷叛离,使桀的力量大为减弱。汤和伊尹见时机成熟,就由汤召集部众,誓师伐夏,一举攻灭了夏桀,建立了商朝,定都亳。

  商汤的都城亳历来就认为共有三处:①在今河南商丘县东南,又名南亳,②在今河南偃师、称西亳,在今河南商丘县北,称北亳,现代地下发掘表明郑州附近有一商城遗址,可能就是成汤所都的亳都,当代有人认为商代的“亳”,并不是专指的一个固定的地方。灭夏以前汤居亳,灭夏以后汤又都亳,这两个不同时期的亳,所指的就不是一个地方。汤灭夏以前的都城亳在河南濮阳;灭夏以后,商汤曾以偃师为都城,即后世所谓的西亳。但汤又在郑州建立一座规模更大的郑州商城,这座大城建立后,其统治中心则移到郑州商城。其地名仍称亳。

  成汤建国的时间大致是公元前1600年左右。其统治范围东边到了海滨,西至今之陕西,南抵长江流域,北及河北,是个号称“邦畿千里”的大国。汤在位的时候,政治上励精图治,其指导思想是“人视水见形,视民知治不”,意思是人站在水边,可以从水中看到自己的外形,那么作为治理国家的人就要从人民的态度上,知道自己应如何统治。

  汤是古代圣王的典型,古籍上说他“夙兴夜寐”,因而体察下情。“轻赋薄敛”,减轻民众的负担。“布德施惠”,帮助穷困者,“吊死问疾”,抚养孤儿寡妇。“百姓亲附,政令流行”。这虽然是夸大其词的颂扬,但多少反映了古代人对商汤的看法,商汤成功的原因在于他吸收了夏朝的教训。夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴,“殷鉴不远,在夏后之世”。夏代灭亡的原因在于统治者奢侈腐化,过度地压榨民力。商汤要求他的臣属们勤于政事,“有功于民”,注意“以宽治民”。也就是说,统治者必须“以民为本”,得民心者得天下,失民心者失天下。

  商汤为了巩固政权,采取了一系列措施。

  一、为了笼络人心,稳定夏人奴隶主贵族,成汤留用了一批夏王朝的官吏,又封了夏人的后裔。

  二、对于原有的方国部落,只要他们接受新王朝的统治而不作乱。都一仍其旧,成汤把各方国部落首领召到都城进行安抚。在召见的大会上,他宣布自己正式接替夏王的位置,接着便发布政令,这便是史传的《汤浩》。

  三、逐步建立中央国家机关,在王下面设立左右“相”。他用伊尹做右相,仲虺(音灰hui)做左相。伊尹曾总结了“海内方邦”存亡的教训,并制订了君臣之间的关系准则。仲虺是夏朝车官奚仲的后代,仲虺居薛(山东滕县南),是个旧部落的酋长。仲虺在政治上有自己一套见解,有著作《仲虺之诰》(今已失传)。

  四、汤重视农业生产的发展。商灭夏以后,天大旱,成汤亲自向天祈祷求雨,据说,卜词显示神意说:必须用人祀天,才有解救。汤王命令臣属堆积木柴,自己剪了头发和指甲,坐在柴堆上,决心自焚以祭天,火将燃,即降大雨。

  商汤求雨的故事,流传甚广,许多古籍都有记载,这大概是真事。殷代每遇大旱,必焚烧活人祭天,被焚的人不是等闲之辈,全部是职位很高的巫师。这种习俗保持到春秋时代,有一次,鲁僖公想要焚烧大巫师,因为他舞雩不得雨。汤王可能也是一位大巫师,因而准备自焚以感动上苍降雨,这表现了他的“以民为本”的精神。但商汤的自焚求雨法终究是一种野蛮的迷信方式,伊尹抗旱的方法高明得多,他教民在田头凿井灌溉,用积极的科学的方法抗旱,因备旱得法,虽遇凶年,民仍各得其所。这件事也说明伊尹的辅佐对汤是何等重要。

  由于成汤采取了一系列措施,那些原来跟夏桀逃跑到外面的夏人,也都扶老携幼投奔商汤了。史载诸侯之来归商汤者,三千之多,所有夏代从属异族及诸侯,均服属于商汤。商朝日益强盛,成为东方一大古代帝国。

  汤为部落首领17年,建商后称王13年,病死。

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