夏朝皇帝列表及简介,夏朝建立的时间,夏朝是否真的存在过

　　夏代的帝王(包括始祖后鲧和篡位者后羿和寒促)共20位。夏代的年代大约是公元前21世纪至前16世纪中期，前后约500年。

　　夏代是我国的第一个朝代，夏代结束了原始公社的推举氏族联盟领袖制度，建立了王位世袭制的第一个“家天下”王朝，因此，夏代是一个分水岭的时代，从夏代开始，中国由财产公有的无产阶级大同社会进入了财产私有的阶级社会，夏代是奴隶制正式形成的时代。

　　夏代的年代仍旧不可详考，从禹开始至桀灭亡，约公元前21世纪至前16世纪中期，前后约500年。有人认为夏朝是由公元前2033年——公元前1562年，总共471年(另一说是共432年)，但这也是有疑问的。

　　史书上对夏朝的记载比较清晰明朗，自禹至桀，共传十四世，十七王，世系分明，政治机构和制度完整，这说明夏朝已脱离了神话传说的史前时代，进入了可以考证的历史时代。

　　夏代出现了真正的国家。国家是阶级矛盾不可调和的产物。也是一个阶级压迫另一个阶级的工具。在原始社会的氏族公社里是没有真正的国家这个概念的，当时“无君无臣，穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息”，“势利不萌，祸乱不作，干戈不用，城池不设。”也就是财产是氏族和部落共有的，一切纠纷按照氏族和部落的约定协调解决。国家出现后，一切社会关系都颠倒过来了。因此，从夏代开始，我国才有真正的军队、警察、贵族、国王、官吏和刑罚。

　　氏族制度是注定要灭亡的。因为，氏族制度的基础是极端狭小的生产和低下的生产力。一旦生产的规模有所扩大，生产力有所提高，到一定的界限，氏族制度便无法容纳了。氏族的最高界限是部落。当部落结为联盟，逐渐成为凌驾于社会之上的权力时，国家就从原始社会中脱胎而出了。所以夏代有了国家和采用奴隶制在当时是一大进步，从此中国进入了文明社会。

　　夏人的中心活动地区，西起今河南西部和山西南部，沿黄河东至今河南、河北、山东三省交界的地方，南接湖北，北入河北，和其他氏族部落形成犬牙交错的局面。今河南西部的河、洛流域，是夏人居住的中心。嵩山在古代称为“崇山”，禹所都阳城正在嵩山以南，因而禹被称为崇禹。禹父鲧也被称为崇伯鲧。太康曾居于斟寻;羿在夺取夏朝的王位后，也居于斟寻。斟寻就在嵩山西北的洛阳平原东部。今山西南部是夏人聚居的又一个重要地区，特别是汾水以东的今翼城附近，后世称为“夏虚”。但是，直到夏朝最末一个王——桀为止，夏朝的统治中心还是在今河南西部。桀又都于斟寻，所以后人追述说，夏桀之国，左面是河、济，右面是华山，伊阙在其南;羊肠在其北，夏朝就是从这里把统治势力伸向四面八方的。从各种有关的材料推测，夏朝的势力和影响已达到了黄河南北直到长江流域。有人总结说，夏代领土范围西起华山以东，东达豫东平原，北自济水以南，南到淮河沿岸，方园千里。

　　夏朝是在部落联盟的基础上发展起来的，因而还保留着部落联盟的某些特点。如禹征三苗时，“顓顼命禹于玄宫”，即祭祀顓顼而后出征。从严格意义来说，禹还只是原始社会末期部落联盟的首领。他的儿子启才是夏——奴隶制国家的第一个国君。这父子两个确实代表了两个时代。禹是民主选举产生的领袖。从启开始才实行王位传子的世袭制。而世袭则是暴力篡夺的结果。

　　夏朝文化遗址，主要是龙山文化。龙山文化分布的地域很广。东起山东，西至陕西，北至辽东南部，南至浙江，已经证实确为龙山文化的遗址的约有二十余处，日后可能有更多的发现，特别是夏朝作为根据地的西部地区。

　　龙山文化又称黑陶文化，因遗址中有一种漆黑发光，形制精美的黑陶。夏代尊奉黑帝颛顼，崇尚黑色。这些黑陶必定夏人制造无疑。本世纪70年代后期，先后在河南登封告城王城岗和河南淮阳县平粮台发现了夏古城遗址。

　　夏文明主要是农业文明，夏朝的农具还是用木、石、骨、蚌制造的，主要有木耒、木臿、石耜、石斧、石铲、石刀、骨铲、蚌镰、蚌刀等。但已知水利灌溉，掌握了一面疏导洪水，一面引用灌溉的技术，且有了一定的天文历法知识。《左传》所引的《夏书》里记录了当时发生的一次日食，是迄今世界上最早的日食记录。保存在《大戴礼记》中的“夏小正”，据传是夏朝的历书。它分一年为12月，按北斗星的斗柄方向位置的变化来确定月份，夏朝后期的最高统治者用胤甲、孔甲、履癸等为名，也可能是当时已发明了用干支纪日的方法。

　　与农业经济密切相关的畜牧业仍占重要地位，并大量使用奴隶放牧。启灭有扈氏罚其部落为“牧竖”(即放牧的奴隶)。传说中向夏进贡牲畜的菜夷部落，也可能主要是从事畜牧业。

　　古文献中关于启命人铸鼎，奚仲造车，抒发明甲和矛的传说，则反映了当时手工业的发展。解放后，在河南、山西、河北等地夏朝活动领域发现的 “二里头型文化”遗址中，发现了冶铜作坊和一些小型的青铜器，还发现了骨器作坊和陶窑。在出土的一些陶器的口上，刻着十多种符号，可能是当时使用的文字。

　　称呼夏代为分水岭时代还有下述理由：

　　一、夏代起华夏族基本形成。华夏族包含两层意义，华指华胥氏，夏指夏族，而夏族是夏人的主干。从甘青高原来的华胥氏子孙与黄河中游的夏族结合，就构成了华夏族;华夏族的子孙，历五千年，已遍及世界五洲。

　　二、以九黎、三苗为代表的南方蛮族的作乱到夏禹时代彻底讨平。南蛮为神洲之土著。黄帝时蚩尤作乱，几乎危及华夏族的生存。后来三苗、有苗又攻打中原，成为尧舜时代的心腹大患。尧与三苗大战与丹水之浦，舜迁三苗于三危。稍稍挫败三苗的气焰。禹对三苗展开大举进攻，将苗族永远驱逐到长江流域。从黄帝开始的攻黎攻苗大业，到夏禹彻底完成。从此华夏族对南方可高枕无忧了。

　　三、古代的洪水至夏禹时代彻底平息。中国古籍都说远古洪水滔天，洪水并非尧时独有，女娲氏、共工氏时代已开始与洪水作斗争。许多古老民族都说远古曾有一次洪水，是不可抵抗的天灾。巴比伦的《古书》和希伯来人的《创世纪》，都讲到洪水时代，洪水的成因可能与古代的冰期有关。夏禹彻底平定了洪水，定九州，从此洪水不再为祸了。

　　四、夏代“以铜为兵”，说明从夏代起，彻底脱离了石器时代，进入使用金属的时代。夏族原来是一个由12个姒姓氏族组成的部落。据传说是黄帝的后裔。这12个部落的名称是——夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏，原居地在黄河河套一带，其中的夏后氏从这里沿黄河南下到今河南西部原共工氏所在地区，建立了夏代，当夏后氏南下之后，有些人还留在原地方，例如说：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。”

　　夏代的世系，在禹以前，只能追溯到鲧。鲧与尧、舜同时。尧为部落联盟领袖，在四岳的推荐下，命鲧去治水。鲧用“障”和“堙”的方法治水。九年后水害不息，鲧治水失败了。舜命禹继续治理洪水。禹吸取父亲治水失败的教训，采用疏导的办法，亲临工地指挥，顶风冒雨，历时十三年，终于治平了洪水。由于禹治水成功，当舜年老在联盟议事会上提出继任人选问题的时候，大家都推举禹作部落联盟的首领。禹担任首领后，举行誓师大会，大举讨伐三苗，三苗打了个大败仗，逐渐衰亡了。禹会诸侯于涂山，执玉帛来朝者有一万个国家。防风氏后到，禹就把他斩首。禹已经蜕变成名符其实的国王了。禹都阳城，在今河南登封东南; 后迁阳翟，在河南禹县。

　　传说，禹在年纪老的时候，也曾在部落联盟议事会上提出继任人选问题，大家先举荐皋陶;因为皋陶很快就死了，又举荐伯益。但禹在暗中却培植他儿子启的党羽和势力。等到禹死之后，启夺取了禹原来的职位。

　　禹传位于启，正式建立了夏朝，中国历史上开始了“家天下”的局面。当启夺取王位之后，同姓有扈氏不服，起兵反抗。启讨灭了有扈氏，从而确立了自己的统治地位。

　　以启为首的贵族在确立了自己的统治地位后，“淫湎康乐”，田猎无度，过着淫侈的生活，很快就达到“万民弗利”的地步。启死后，他的五个儿子互相争权夺位，造成了分裂混乱的局面，刚刚建立的夏王朝又迅速陷入分崩离析的状态。

　　这时候，夷人中的后羿乘机西进，“因夏民以代夏政”，取得了统治地位。后羿，妘姓，传说为顓顼的后裔，以善射著称。据说，尧时十日并出，猰颛、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。“尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰㺄，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”这样神话化的传说，当然不可能确定其具体的年代，但是这里却形象地刻画了后羿这样的人物。其实，所谓“十日并出”正反映着十个氏族或部落的首领同时称王。那些毒蛇猛兽也都是氏族的名称。例如，大风可能是居于山东青丘地区的风夷;封豨可能是有仍氏。修蛇则是用来称呼三苗的。这个神话反映出，当夏朝建立的时候，后羿是黄河下游的一股巨大势力。因而能利用夏朝内部的矛盾，迅速取代夏朝的统治。启子太康和仲康流亡在外，相继死去。后来，仲康子相又逃到帝丘(今河南濮阳)即位，依靠同姓斟灌氏(即斟戈氏)和斟寻氏。

　　但是，后羿的统治和夏贵族并没有两样。他自恃善射，四出游猎，“不修民事”，委政于伯明氏的谗子寒浞。寒浞瞒着后羿收买人心，培植自己的势力，后羿在一次游猎归来的时候，被其族人和奴隶杀死。寒浞取代了后羿的王位，并占有后羿的妻室，生浇和豷。后来，寒浞又攻杀夏后相，并灭掉斟灌氏和斟寻氏，分封自己的儿子浇和豷，处浇于过，处豷于戈，巩固自己的统治地位。

　　当寒浞攻杀夏后相的时候，相妻后緡已经怀孕，从墙洞中逃归母家有仍氏，生子少康。长大之后，当了有仍氏的牧正，管畜牧。寒浞子浇又使人去抓少康，少康逃奔有虞氏，当了有虞氏的庖正。舜的后人虞思把两个女儿有嫁给少康，分给他一成之田，一旅之众，少康才站住了脚，开始恢复夏朝的统治。

　　也就在寒浞取代后羿，发生混乱的时候，原夏贵族靡乘机逃掉，依靠夏同姓有鬲氏。寒浞灭斟灌氏和斟寻氏以后，靡从有鬲氏收抚斟灌氏和斟寻氏的逃散人众，经过整顿，有了一定的力量。少康和靡相互配合，攻灭寒浞;又派人灭浇于过，派子杼诱杀豷于戈，终于重建夏朝。

　　从禹开始传子启到少康重建夏朝，中间经历了三、四代，约一百以上的时间，我国历史上第一个奴隶制国家才确立起来。

　　从启到少康乃夏王朝的前期，也是国家从建立到巩固的时期。少康以后到孔甲止，中间经历了7王，夏王朝的统治比较平稳地发展。其中少康的儿子杼虽在位年短(死时才27岁)，但很有作为。他曾对东夷发动了大规模的战争。传说杼是甲和矛的发明者，东夷善射，甲的发明在夷夏战争中是有重大作用的。杼为了扩大夏朝的统治范围，首先北渡黄河，迁都于黄河北岸的原(今河南济源西北);不久，又东迁到老丘(今河南开封陈留北)。他征伐东夷，一直打到东海。由于杼立下了这样的功绩，被夏人看成是能够继承大禹的一位名王，所以死后受到特别隆重的祭祀。到杼子帝芬继位时，居住在泗水、淮水间的九夷部落，都已被夏征服。

　　孔甲之后到夏桀灭亡，经历了4王，是夏王朝的后期。孔甲是位十分腐败的国王，花费巨资，养龙娱乐。

　　以后，夏朝的统治江河日下，国势日弱。到孔甲的四世孙桀即位，更加暴虐，竭尽民力，榨光民财，“残贼海内，赋敛无度，万民甚苦”。人民对夏桀十分怨恨，已经是势不两立了。夏桀还想加强对各方国部落的控制，召集各族首领在有仍会盟，出兵讨伐有缗氏(今山东金乡)，结果却促使各国部落更加离心离德，商汤乘机灭夏。这就是史书上所说的“孔甲乱夏，四世而陨”。