汉族起名的学问与习俗

　　每个人生活在社会群体中，都需有自己的名字，作为有别于他人的外在符号。按汉族的起名习俗，名有小名、大名、字、号之分。小名。又叫乳名，一般由父母来起。因主要用于家庭生活，按排行叫的不少，如小二、小三等，为表亲切，常后加“子”，如小六子就比小六更添感情色彩。为讨吉利，南方人如上海等地喜用阿宝、阿贵、阿珍之类。北方人一般的喜用砧子、钳子、铁蛋、石头等结实的字眼。有时还故意起得粗俗点，如曹操的小名阿瞒，刘禅的小名阿斗，以及狗头、秃子、小傻乃至狗屎、狗剩之类，以求避邪保平安。

　　人长大要入学了，就得起大名，也称学名，这和族名是可统一的。如有的大家族，按谱谍辈序，男的属“显”字辈，就叫×显×或××显，女的属“芳”字辈，就叫×芳×或××芳。也有双字名，上一个字序辈为“显”，下一个字就按排行起，即：大的叫显伯，二的叫显仲，三的叫显叔，四的叫显季等。

　　我国自周代以后，除起小名、大名，还要起“字”、“号”。《礼·曲礼》说：“男子二十冠而字，女子许嫁笄而字”。男、女行成年礼后，就可进入婚嫁的人生新阶段，这也意味着应承担更多的社会责任。这时就该起“字”了。如有人名陈子才，字慧筠，社会上称她陈子才，小辈就不宜直呼其名，而要尊称其“字”叫慧筠女士了。

　　号，则更有尊重之意。一般是有地位的人才有。如苏轼号东坡居士，陶潜号五柳先生。杜甫因官工部员外郎，人尊称其为杜工部，诸葛亮因封武乡侯而号称诸葛武侯。也有因籍贯而号的，如康有力是南海人，所以号康南海。特别是谥号，是因有功而死后加谥的，就更显的尊重，如曾国藩，谥文正，所以称曾文正公。岳飞，谥武穆，所以称岳武穆公。

　　起名字，作为一种社会习俗，也就往往具有不同时期的某此不同特点。如唐代喜标排行，所以唐朝诗集中，诗题上的行第字触目多见。如李白成了李十二、韩愈为韩十八、刘禹锡叫刘十九、白居易为白廿二等。女的也讲行第，李商隐被称为李十六，因作为女性，名后往往还要加“娘”字而成为李十六娘，这就容易与男性相区别了。男性行第称呼后则往往连上官名，如白居易就成了白二十二舍人，这也是有助于与他人相区别的。

　　元代喜欢以父母岁数的总和命名，如：张士诚，又名张九四。“张士诚兄弟九四、九五、九六。元人微贱无名，以父母之年合呼之。”(见清·缪荃荪《云自在龛随笔》卷一)

　　清代的《听雨丛谈》中记有：“八旗儿童，喜以数字命名，如七十二、八十三等。”

　　最普遍可见的时代烙印，莫过于封建社会的重男轻女思想。如：喜用招弟、带弟、来弟、顺弟、宜男、小来子等作为女儿的名字。特别是由于“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”伦理观念的强化，使许多妇女(主要是汉族)陷入了没有自己独立名字符号的悲惨境地。翻地方志和解放前乃至解放初的户口簿，可以看到女性往往只有×门×氏或××氏的称呼，而无自己的名字。前“×”为婆家姓，后“×”为娘家姓，嫁出去的女是泼出去的水，出嫁从夫，连原来的娘家姓也要屈居于夫家姓之后。鲁迅小说中的单四嫂子、祥林嫂，就是丈夫单四、祥林的附属品，“狗剩他娘”、“孩子他妈”则又打上了“从子”的烙印。

　　蒋光赤的名字十分明显的表露五四以来新思潮的影响。蒋光慈又名蒋光赤，即因崇仰苏联十月革命，抱定要赤化世界的意向而名。巴金本名李芾甘，因崇拜无府主义思想家巴枯宁与克鲁泡特金，取两人首尾各一字而改名巴金。陶行知少年时因崇拜王阳明的“知行合一”学说而名知行，留美后，崇拜老师杜威的实验主义学说，认为凡事非知而后行，应是行而后知。所以改名陶行知。

　　每个人生活在社会群体中，都需有自己的名字，作为有别于他人的外在符号。按汉族的起名习俗，名有小名、大名、字、号之分。小名。又叫乳名，一般由父母来起。因主要用于家庭生活，按排行叫的不少，如小二、小三等，为表亲切，常后加“子”，如小六子就比小六更添感情色彩。为讨吉利，南方人如上海等地喜用阿宝、阿贵、阿珍之类。北方人一般的喜用砧子、钳子、铁蛋、石头等结实的字眼。有时还故意起得粗俗点，如曹操的小名阿瞒，刘禅的小名阿斗，以及狗头、秃子、小傻乃至狗屎、狗剩之类，以求避邪保平安。

　　人长大要入学了，就得起大名，也称学名，这和族名是可统一的。如有的大家族，按谱谍辈序，男的属“显”字辈，就叫×显×或××显，女的属“芳”字辈，就叫×芳×或××芳。也有双字名，上一个字序辈为“显”，下一个字就按排行起，即：大的叫显伯，二的叫显仲，三的叫显叔，四的叫显季等。

　　我国自周代以后，除起小名、大名，还要起“字”、“号”。《礼·曲礼》说：“男子二十冠而字，女子许嫁笄而字”。男、女行成年礼后，就可进入婚嫁的人生新阶段，这也意味着应承担更多的社会责任。这时就该起“字”了。如有人名陈子才，字慧筠，社会上称她陈子才，小辈就不宜直呼其名，而要尊称其“字”叫慧筠女士了。

　　号，则更有尊重之意。一般是有地位的人才有。如苏轼号东坡居士，陶潜号五柳先生。杜甫因官工部员外郎，人尊称其为杜工部，诸葛亮因封武乡侯而号称诸葛武侯。也有因籍贯而号的，如康有力是南海人，所以号康南海。特别是谥号，是因有功而死后加谥的，就更显的尊重，如曾国藩，谥文正，所以称曾文正公。岳飞，谥武穆，所以称岳武穆公。

　　起名字，作为一种社会习俗，也就往往具有不同时期的某此不同特点。如唐代喜标排行，所以唐朝诗集中，诗题上的行第字触目多见。如李白成了李十二、韩愈为韩十八、刘禹锡叫刘十九、白居易为白廿二等。女的也讲行第，李商隐被称为李十六，因作为女性，名后往往还要加“娘”字而成为李十六娘，这就容易与男性相区别了。男性行第称呼后则往往连上官名，如白居易就成了白二十二舍人，这也是有助于与他人相区别的。

　　元代喜欢以父母岁数的总和命名，如：张士诚，又名张九四。“张士诚兄弟九四、九五、九六。元人微贱无名，以父母之年合呼之。”(见清·缪荃荪《云自在龛随笔》卷一)

　　清代的《听雨丛谈》中记有：“八旗儿童，喜以数字命名，如七十二、八十三等。”

　　最普遍可见的时代烙印，莫过于封建社会的重男轻女思想。如：喜用招弟、带弟、来弟、顺弟、宜男、小来子等作为女儿的名字。特别是由于“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”伦理观念的强化，使许多妇女(主要是汉族)陷入了没有自己独立名字符号的悲惨境地。翻地方志和解放前乃至解放初的户口簿，可以看到女性往往只有×门×氏或××氏的称呼，而无自己的名字。前“×”为婆家姓，后“×”为娘家姓，嫁出去的女是泼出去的水，出嫁从夫，连原来的娘家姓也要屈居于夫家姓之后。鲁迅小说中的单四嫂子、祥林嫂，就是丈夫单四、祥林的附属品，“狗剩他娘”、“孩子他妈”则又打上了“从子”的烙印。

　　蒋光赤的名字十分明显的表露五四以来新思潮的影响。蒋光慈又名蒋光赤，即因崇仰苏联十月革命，抱定要赤化世界的意向而名。巴金本名李芾甘，因崇拜无府主义思想家巴枯宁与克鲁泡特金，取两人首尾各一字而改名巴金。陶行知少年时因崇拜王阳明的“知行合一”学说而名知行，留美后，崇拜老师杜威的实验主义学说，认为凡事非知而后行，应是行而后知。所以改名陶行知。

　　文化大革命时期，文革、向东、卫东、志红、赤后同名的大量出现，连女孩子也要起类似名字，时代烙印也是很明显的。

　　人们的人生观、伦理观、信仰观等都会反映在起名习俗中，因此，既可见到不同的时代特点，也可以更多地看到有关跨时空而传承的带普遍性的民众心理愿望。

　　如希望男孩能传宗接代、光宗耀祖，就给儿子起名为：光宗、继祖、继长、敬先、耀先、广嗣、裕孙、志宏等。盼孩子健康长寿，既可取名时直接表达，如霍去病、辛弃疾、耿长寿、李石坚、王康健、周长顺等;也可因受所信仰观念的制约，而以其为依据来起名。如：信仰五行观念的，就会有的取五行相生之义来序辈。如金生水，则父金子水;下面水生木、木生火、火生土、土生金亦同此法。此风唐代已有，至宋代兴盛。如父亲名权(“木”字旁)，按木生火，则子可名灿、炽、炬等;按火生土，则孙辈名应为土字旁的坤、垣、培等;有的则根据八字的欠缺来定名，缺啥补啥。如八字缺金，名字就叫金生、岩钦等;缺木，就起繁树、木森等;缺水，就叫河海、水生等;缺火，就叫崇光、炎盛等，缺土，就叫润土，大地等。

　　取丑名、贱名的习俗，源于认为鬼怪不喜爱丑贱的东西，为避开鬼怪作崇，就取不好听的名字。此俗很古就有，早在《史记》、《汉书》中，就有以疥、疵、虱、狗等为名的;《辽史·皇族表》中，有郡王起名为驴粪，还有名郝朱屎、李查蛆等的。欧阳修小孩名和尚，人问：“公不重佛，安用此名?”回答是：“人家小儿，要易养者，往往以贱物为名，如狗、羊、马之类是也。”取难听名也同此源。

　　男女有别，更是十分普遍的民众心理，这种心理与审美，在起名习俗中沉淀很深。如男性的名，重在志大、刚毅、多寓对财、禄、寿的追求，女性的名，则要柔、美、秀、静、重女德女才。所以男性的名字多用伟杰、宏豪、财旺、万里、翔宇、延年、万福、仁寿等字眼，若用自然物则多虎、豹、彪、龙、松、柏、阳、雷、峰、岩之类。而女性的名则多用：娘、姐、姑、婷、娟、娜、秀艳、素雅、香黛、美淑、翠芬、丽霞、玉珊、瑛钗、娴静、巧慧等字眼。就自然物说，则多采用英、芝、荷、莲、梅、菊、凤、燕、莺、鹃、和雪、波、月、云之类的柔景字眼。男性名如少阳刚之气，女性名若少柔丽之情，都会给人以不太舒服的感觉的，若处于恋爱抒情环境中，还容易起副作用。

　　当然，在新社会，女性为了表示自己的凌云壮志和对男女平等的追求，而取胜男、毅坚之类名字，又自会在人们心目中引发生另一种类似对鑑湖女侠的审美情感的。

　　武则天以女人而当皇帝，自己还创造了一个“曌”(日月当空照)字并以之为已名，所引发的自然又是另一番考了。

　　男性起女名的少见，但也有很突出的，如《汉书·郊祀志》记，有名丁夫人者，韦昭注曰：“丁姓，夫人名，男也”。而有的人却顾名思义地将其当女性来介绍，笑话。

　　随着时代的发展，起名习俗也会有新的因子不断融入，但具有世界普遍性的起名时男女有别的民俗事象，其生命力将会是悠久的。