黑龙江省松花江北岸的木兰镇。每到农历正月十五晚上，家家燃起明灯，然后一路撒灯，汇集到松花江上。辽阔的冰面上冰灯彩灯交相辉映，秧歌龙灯争奇斗艳，鞭炮烟花声声悦耳。就在这一片喜庆欢乐的气氛中，人们嬉戏打闹，你拥我挤，一个个溜冰、掷冰、吃冰、滚冰，据说这样可以滚去一年...
正月十五吃元宵，取其团团圆圆之义，反映了广大群众新春之际盼合家团圆的一种美好愿望。元宵，作为我国的传统食品，它的历史可追溯到一千六百年前，不过到唐朝时它还不叫元宵，而称之为“汤中牢丸”，简称“汤丸”。北宋时元宵为“圆子”。关
湘西北和鄂西鹤峰县等地的汉族、土家族在农历正月初一早晨，每家每户将大门打开，叫做“开财门”，土家族的户主在开门时还说：财门大敞开，元宝滚进来，滚进不滚去，滚满一堂屋。之后，都同样燃放鞭炮，有大铳的人家还放“三眼铳”，以示热闹、驱邪，迎来新年喜气。汉
过去每年的正月初四，夜里三更时分，宁夏省民间人们都要把烧红的铁块或红炭火放在醋罐子里，随着冒出的蒸气，满屋顿时充满了醋的香味，人们拿着醋坛子绕屋走一圈并说些吉祥的话语，以求新年能除去屋里和身上的穷气，最后把醋泼到在门外，叫做送五穷也叫打醋坛希望把穷酸气带走，求得...
冬天，黄土高原干冷干冷的，行人稀少。可是一进入腊月，人们就开始忙起来了。首先是过“五豆节”。在腊月初五这一天，挑选具有代表性的五种豆子(红、绿、黄、刀、豌，一般不用黑豆)做五豆粥，在太阳出来以前就吃，五豆象征“五谷丰登”。接着是腊八。这一天人们用荞
达斡尔人叫冬至为“九瓦日贝”，就是“入九”的意思。“九”一词直接取于汉语的“数九”。世居中国东北部黑龙江畔到大兴安岭一带的达斡尔人，祈盼人畜平安地度过严冬，自古以来家家户户都绘制一幅“九九
蒙古语称春节为“希嫩吉勒”，也有新年之意。把正月或一年的首月称“查干萨日”，直译就是“白月”，因为蒙古族尚白，所以，可以引伸为吉祥之月。古代时蒙古人实行草木纪年，以草返青为岁，并按草生到草枯的自然规律来划分季节。所以，以八月
在东北，人们普遍传唱着一首民歌《小拜年》，歌中唱道：正月里是新年哪，初一头一天哪，家家团圆会呀，少给老拜年哪。老啊少啊拜啊年啊，哎咳哎哟，哎咳哟，都把新衣裳穿，哎哟哎咳哟。正月初七八呀，新媳妇住妈家呀，带了一个小女婿呀，果子拿上两匣呀，丈母娘一见哪，哎咳哟，哎咳...
“春花”接春。在农历立春节前夕，各家从菜地寻一株上好的油菜(花瓶菜、芥菜等亦可)带回家中，栽入花盆，名曰“春花”。然后用大红纸做成一把小旗子，上写“新春发财”、“春到财来”、“迎春接福&r
每到立春之时，福建沙县一带素有插“春叶”与摆“五供”之俗。沙县人在立春前日早晨，便到市场买来几枝“蚊母树”枝，并在每一片树叶中贴上一小片剪成菱形的红纸块，然后把它插在门庭楣柱，或缠在竹竿上，高高竖于屋顶，谓之“插
立春，在淮北又叫“打春”，农家在这天要把耕牛拉出来，用鞭子赶打一圈，这个风俗是怎样形成的呢?传说，隋炀皇帝下扬州，来到六州城，没住几天，就到了立春。这天正好是他的生日。随行文武百官慌得把个六州城装饰得千奇百美，下令为皇上祝寿。隋炀帝高兴得头脑发昏，又发下圣旨：从即...
“守岁”与“守岁酒”是什么意思大年除夕，尤溪风俗是晚上才开始正式过年，人们饭饱酒足之后聚在一起互相道贺，老人向小孩发压岁钱。午夜快交子时，各家又重新弄菜喝酒，称为“守岁”或喝“守岁酒”。这种习俗代代相
古籍载称：赫哲人不知岁月，每逢有人问其年岁，历月时，则历数大玛哈鱼头数多寡以对，就是说：大玛哈鱼每年深秋，由鞑靼海峡逆江至赫哲族新居地区一次，即为一年，人们也增长一岁。每岁将吃过的鱼头骨架积聚起来，作为天增岁月人增寿的依据，这只是其历法之一。其实，勤劳聪明的赫哲...
八卦掌手型掌：五指自然分开，拇指外撑，虎口要圆，食指竖直，小指微内裹，掌心微凹。掌心向前，腕向下塌为立掌;掌心向下为俯掌;掌心向侧为侧掌。掌的另一种做法是：拇指弯屈外撑，其余四指并拢伸直向前，虎口要圆，掌心内凹(牛舌掌)。拳：五指卷屈握紧，拇指压于食指、中指的第二指...
如图2-1所示。各部分的工作原理分析如下：(1)炉腔。炉腔是一个微波谐振腔，是把微波能变为热能对食品进行加热的空间。为了使炉腔内的食物均匀加热，微波炉炉腔内设有专门的装置。最初生产的微波炉是在炉腔顶部装有金属扇页，即微波搅拌器，以干扰微波在炉腔中的传播，从而使食物加热...
台湾土著民族，通称高山族。他们分十几个部分，在某些部族的部分男女中有纹面纹身的风俗。在泰耶族中，不少男儿在面部刺有长宽如一节手指般的蓝色印记，那就是纹身，男子进入壮年期，脸上刺纹，直线蓝纹表示勇敢;女人刺纹多从面部两旁颧骨、耳朵间到嘴角。女子在月经来期后即要刺纹，...
台湾有句俗话： “澎湖‘查某’台湾牛”。“查某”，闽南话指妇女。这句俗话就是：澎湖的妇女和台湾本岛的牛一样，吃苦耐劳。那么，澎湖的妇女为什么蒙面巾呢?这是艰苦环境的需要。澎湖位于福建与台湾本岛之间，土地平低，风力强劲，植物很
叶车女子，不论在家纺纱织布，烧火做饭，或上山生产劳动，出门走亲串戚，赶街聚会，头上总爱戴一顶洁白的尖顶头巾(哈尼语称“帕常”)，不仅作防尘、遮日护发用，而且是美的点缀，洁白心灵的象征。每当春光明媚的阳春三四月里，叶车姑娘行走在开满梨花的村旁路口，或在山坡上的山茶花...
叶(奕)车女子，有极为独特的发式，婚嫁、生育前后都有严格的区别。叶车女孩长到十岁后都要梳辫子，并随年岁的不断增长而加粗加重，视辫子粗大为美。有的发辫长达一米以上，重达二三公斤。编辫时，将长发分作三股，分别衬垫上粗大的黑棉布条，然后交织编制成辫(三大股黑棉布条不能外露...
叶车的祖先很早以前居住在一处叫“轰岩”的地方。后来，部落群发生了战争，弱小的部落面临着灭绝种族之灾。部落首领叶车将大家召集在一起，拔剑向天起誓说，如果我的子孙能突围出去，生存下来，愿世世代代给天神当牛做马。于是，他重新组合力量，男子将面部抹黑，披发持剑;女子化装更...
花竹帽毛难语称“顶卡花”，即“帽下有花”。用毛难山乡特产的金竹和墨竹编成。后生们将竹子破成细篾，编成表里两层复合而成，直径50至60厘米。里层金竹篾较粗，由16根主篾组成，每根主篾两端均分成15片分篾，共360片分篾，加上20至30片横栅交叉编织，檐边
戴在头上的信物“顶卡花”广西的毛南族恋爱时男青年要给女青年送一顶精美的花竹帽作为信物。毛难族称这种花竹帽为“顶卡花”。它是用当地的金竹和墨竹细篾编织而成的，帽上编有各种花纹图案，并配以绒线花带，精美大方。只要人看见哪位姑娘戴着花帽，就知道她已经有意中人
在广西罗城仫佬族自治县，春夏之交，在绿荫如盖的仫佬人家的庭院里，在垂柳夹岸的小溪旁，在婆娑多姿的竹林里，在月光如洗的晒谷场，在青灯照壁的家中，到处可以看到工余饭后的仫佬女，三五成群汇集在一起，谈笑风生中一条条长长的白色带子从她们手中飞舞，一顶顶麦杆帽从她们的巧手...
仫佬族上了50岁的人，旧时要做防老衣。仫佬山村，家家自种棉花、蓝靛，自织土布。将布放进蓝靛缸染色后，用米汤、薯莨、牛皮胶糊面，晾干后用石滚滚压或槌棰捶打，制成防老衣料。吉日清晨，主人拿一个猪头、一只鸡和一匹布祭祖灵。所请有名望的老裁缝进屋后，把一枚银纸做的“花红”...
桂、滇交界地区的彝族妇女，腰间都围一副榆树皮腰环，宽约三四寸。除了夜间睡觉，不论在家做家务，出门干农活、赶圩、走亲戚，腰环都不离身。传说远古时期，妇女们勇敢善战。她们不仅能在地上打、水里战，还能在空中飞行，追赶敌人，有腰环护身，刀枪不入。如今，彝族妇女自己，或她...
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