太原晋祠:为纪念西周成王的胞弟,古晋国的开国国王叔虞建立

　　庙在中国是一个相当模糊而宽泛的概念，它未必是定指宗教的场所。古人称朝廷为 “庙堂”;称官署为“寺”;除了佛教寺庙和清真寺之外，还有若干的纪念性建筑也可以称为 “庙”。这种建筑其实是一种祠庙。

　　中国古代的很多庙，如孔庙、岳飞庙、关帝庙等，实则还是纪念性的建筑，顶多只是一些准宗教性质的建筑。这其中，山西太原的晋祠就是一座纪念性质的祠庙。

　　由于中国的古建筑都是以木结构为主，所以在历经战乱和兵燹之后，留存至今的并不多见。唐以前的木结构古建筑已经荡然无存，唐代的建筑也只有五台山的南禅寺和佛光寺孤枝仅存。

　　图32 晋 祠

　　建于北宋年间的晋祠是一座相当有价值的古建筑。晋祠 (见彩图32)位于太原西南的悬瓮山麓，这里是晋水的源头。是为纪念西周成王的胞弟，古晋国的开国国王叔虞而建立的，它创建的准确年代已不可考，但至少在北魏年间已经有了一定的规模。现存的建筑是宋仁宗天圣年间修建的，以后历经修葺已经改变了旧貌，形成了以圣母殿为主体的平面布局，但其纪念性祠庙的性质却未改。

　　主体建筑圣母殿为我国宋代建筑中的代表作，保持着宋代的形制和结构，雄伟而壮观。它东向，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿色琉璃瓦剪边，雕花脊兽。由于这时已经颁布了《营造法式》，对建筑物的结构和尺寸都有了明确的规定，圣母殿在严格遵循的同时又进行了灵活处理，四周有被称为是“副阶周匝”的围廊，却又减支了两根柱子，这样前廊显得宽阔了，突出了廊前柱子上的八根木雕盘龙。殿内由于采用了减柱法，减弱了斗拱的机能，以廊柱和檐柱来承托殿的屋架，因此殿内无柱，扩大了殿内的空间。使得供奉在殿内的43座精美的宋代彩塑成为殿的主体，比较突出。与圣母殿相对的是献殿，这是祭祀圣母时供献礼品的场所，金代所创建，现存的是明代翻修后的面貌。它面阔三间，进深两间，单檐歇山顶，琉璃雕花脊，斗拱简洁，出檐深远，除了在前后开了门之外，在各间槛墙上都安置了直棂栅栏，整体结构轻巧而稳固，外观酷似凉亭。在这两座建筑物之间有一座十字形的石结构桥梁鱼沼飞梁相连接，这种结构的桥梁，在国内罕见。晋祠是一组综合性的建筑，它的各种建筑物分布在风景优美的山水之间，晋水之源，古木参天，山青水秀，这样一种景致，在中国的北方来说确属难得。与“祭祀晋国祖先”这一主题相并列的，还有“祭祀泉水”这两大主题相互交融，人文景观和自然景观的巧妙结合，形成了一种古建筑园林。围绕着泉水主题的，有水母楼和分水渠等建筑，而圣母殿为主体统一着全祠，晋水则贯穿祠区，使气氛活跃起来。各种建筑物则高高低低地排列错落，又有苍翠的古柏点其间，使整个祠区既曲折幽深又充满了活力。尽管它是一座祠庙，却没有外国的神殿或祭坛那样神秘而压抑的宗教感，而是既庄重又有人情味。这一特点正是中国的祠庙才具有的。