景颇族的实物信,社交往来习俗

　　实物书信是原始交际方式中的一种十分特殊又极其令人感兴趣的古老方式。它用实物代表思想和语言进行信息传递、感情交流、沟通往来，是文字出现前的具有形示和表意功能的出色的信息传术之一。

　　景颇族实物书信的特点是将山林、田野中的花、草、木、果、叶、茎、根及庄稼花叶籽实，动物皮毛骨肉等实物采集来，原样使用或加工成一定样子，分别赋予它特定的含义，然后又巧妙地按一定形状加以排列组合，编成有完整意义的物组，物组形式经约定俗成，便成为景颇族社会共认共识的信传方式，并且是景颇生活中的最重要最有趣和用途极广的信传工具。

　　一、实物求爱信

　　用实物可以表达青年男女之间缠绵细腻的感情。一位小伙子爱上一位姑娘，向姑娘求爱，可选择草烟、芦子(树枧)、槟榔、钱币、竹篾丝等物，用野生端叶或者白纸包裹，再用黑、白、红三色棉线精心拴结在包上，然后插上一颗穿着线的缝衣针，这便是一封意思完整的实物情书，是用于试探姑娘是否有心交往的，所用实物的含义如下：

　　草烟、芦子(树枧)槟榔——表示致意礼节;钱币——表示男方很有钱，若女方看中，将来俩人事成之后，生活上的一切不用姑娘担心，男方负担得起;

　　竹篾丝——表示求爱者的心像拴东西的篾子，不知能否拴得住姑娘的心;

　　针线——表示像穿针引线一样，希望把俩人的心连在一起;

　　“信”送到之后，女方得以物代答，假如女方对小伙子有好感，便用端叶或芭蕉叶把草烟包裹好，然后用紫红色毛线或棉线，精心拴结成一朵花，以示对求爱者有好感，可以交往。男方接到女方友好的回信之后，男方会立即给女方送去第二封物信，即用端叶或芭蕉叶包上树根、火柴棍、生姜、大蒜、辣椒和黑白扣子各一颗，在包上扎上黑、白、红三种线，其中每样实物都代表着特定的意义：

　　叶子——表示小伙子的心里有许许多多的话要向姑娘倾诉;

　　树根——表示对姑娘的思念;

　　大蒜——是促请姑娘考虑两人的事情;

　　辣椒——表示小伙子的感情像辣椒一样，对姑娘爱的热烈;

　　火柴棍——表明小伙子的决心已经下定了;

　　生姜——表示小伙子一心同这位姑娘定下终身，不管姑娘到那里都要跟随在她的身边;

　　扣子——表示双方都讲真话，不说假话。要有真正的决心和信心;还有包含着俩人的关系像扣子一样已经分不开了的意思。

　　物信送到之后，如女方对男方的追求很反感，不愿意，就在原物上附加火炭，寄还男方，看后此意便明，知道女方已断然拒绝。女方接到男方的物信，若一时拿不定主意，需要考虑。必须在原物上增加一种“朴锐”(奶浆菜)，将物信寄回去，当男方接到女方这种犹豫不定的“回信”之后，为了力促其成，愿和女方长久地生活在一起，男方就采摘两片最嫩的栗树叶，并将其面对面的合起来送给女方。为着重表明要和女方迅速建立家庭，就加上包谷、谷子、黄豆之实物。经过许多次反反复复地“通信”，女方还用树叶包上草烟，以示回赠和同意。假若爱情难成，女方则用栗树叶背对背反叠一处，寄送给男方。在景颇族的婚姻习俗中，青年男女谈恋爱是自由的，但确定亲事必须经父母允诺。若遇男女双方同意，而父母反对的事怎么办?这时女方便用端叶包上含羞草、棘刺、火药之类的实物，寄给男方。如果男方要私约女方逃婚，就用叶子包着蕨菜尖送给女方，女方表示同意，则加上茅草送回，其中除包含深切爱意之外，还代表叮嘱男方小心走漏了风声，男方接到物信，确定逃的时间便用竹片刻上三个口子代表走的时间，加上鸡毛表示走定，二者连起来的意思是“三天之内两人一定“逃走”。

　　二、寄托思念的实物信

　　实物信可以用来表达对父母和亲友的思念，若是表示思念父母和亲友，寄送的是树根，根表示深厚，代表思念父母亲友的感情很真挚。树根景颇语叫“省明”，“思念”的意思。假若这种思念的感情又深又切，树根上，再附寄上芝麻，就把这种心意表达得更加完善了。

　　三、号召复仇的实物信

　　昔日遇民族部落纠纷，构成怨隙，亲族部落就下达准备格斗的通知，要求亲友时刻准备，随叫随到。表达这个意思的实物信十分特异：主人约好亲友去抢来仇家或仇家寨子的牛，然而挑选最肥壮的予以宰杀，割成二指宽的连皮毛的肉条，加上火炭、辣椒，分别送给同姓和亲友，接信者便时刻作好打仗的准备。