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《芭莎男士-品味》吴秀波与欲望和平相处

来源:策划公司 时间:2018-10-18 点击: 推荐访问:吴秀波欲望都市
你可以说吴秀波是一个特别世俗的人,所以他可以玩转名利场,还有望成为上市公司的股东;你也可是说他是一个特别超脱的人,浮华世界里他总能保持独善其身,周遭一切的巨变都对他产生不了任何的影响。而他最吸引人的恰恰就是他身上的矛盾气质,看似对立却水乳交融。他的波蜜们就总结过:你以为他低调,却发现他也得瑟;以为他内向,却发现他也活泼;以为他示弱,却发现他也骄傲;以为他儒雅,却发现他也雅痞;以为他纯真,却发现他也狡猾。他自己也说:我以为世界上有两个吴秀波,另一个是真正能感知到的自我。在他看来,人生就像是一场梦境——虚幻和真实错综地交织在一起已不分明。而他又时常会跳脱出梦境,远远地看另一个自己,就像看陌生人。其实吴老师用一生在修炼的大智慧是:在红尘与天地间来去自由。

  吃素跟信仰无关
  早听说吴老师进院了,半天也没见着人,出去看,他正跟一众人围着摄影师停在院子里的三辆哈雷聊得热火朝天,没听真切,貌似是新戏里谁送了他一辆,但十几年没骑,已经不太敢骑了。“一上去就害怕,因为想像不到速度,这跟唱歌是一样的,隔个十年八年不唱,音乐声一起,你就会慌。”这阵子,他正演着一个音乐老师,三句话不离本行。
  开工前先吃午餐,吴老师居然在吃素,“就是上回跟你们去意大利回来以后开始吃的。”去年他跟《芭莎男士》出国拍了一组大片,算一算,得有一年时间了。 “我的经纪人杨静,平时工作特忙特累,难免性子就会急躁,问我怎么办,我也好为人师,就说那你吃素得了,其实纯属站着说话不腰疼,根本没走心,结果她听进去了,平常无肉不欢的人,去了意大利,我们整天不是牛排就是海鲜,只有她啃着面包就着沙拉。我想,我一句话就让人天天吃这个,多少觉得有点惭愧,跟人瞎支招半天,自己也做不到,回来以后我就说,那我也吃吧,正好赶上一部戏去山里拍,就开始吃,拍完戏回来我还想找她切磋一下,结果人家早就开戒了。”
  吴老师却坚持了下来,跟信仰无关,倒有点儿挑战自身欲望的意思。“本身我是一个在吃上面欲望特别强烈的人,每次点餐,他们都叫我吴半本,基本都是照着半本菜单点下去,所以每天我差不多都要花上两个小时的时间去琢磨吃什么,赶上吃之前点菜那一幕比我拍场戏还麻烦,算得上一天里最重要的一场战役。现在就不会那么纠结了,菜单上素菜就没有多少,省了很多时间。而且素食吃久了,会让人没有那么强大的欲望,这是我现在需要的,每天随着一日三菜克制自己的欲望,慢慢发现,它不是那么难以战胜,它也可以跟你和谐共处。通过这么一件事,我觉得对我的生命还是很有意义的。”
  早年间,吴秀波有一句被广泛流传的名言:人生就是一场修行,修行的其实就是与欲望和谐共处的能力。“你想想,人每一步的成功都是在于战胜了自己的欲望,比如说,你每天上班,至少你得起床吧;你每天工作,至少要保持笑脸吧。战胜欲望是可以通过某些锻炼来实现的,比如说我以前觉得戒烟是件很困难的事,但这一年我一根烟都没有抽,很轻易就戒掉了。你要问意义是什么?可你说健身有意义吗?未必就让你活得长,我是觉得,如果能战胜自己的欲望,本身就是一种乐趣。”
  慢慢他也发现,吃这件事,好坏全在心情,心情好,一碗白米饭也是珍馐美味;心情差,满汉全席都吃不下去一口。正所谓清心寡欲,心情的好坏与欲望的强弱又是成正比的,至少过去的这一年,吴秀波的每顿饭吃的都还算有滋有味。
你可以说吴秀波是一个特别世俗的人,所以他可以玩转名利场,还有望成为上市公司的股东;你也可是说他是一个特别超脱的人,浮华世界里他总能保持独善其身,周遭一切的巨变都对他产生不了任何的影响。而他最吸引人的恰恰就是他身上的矛盾气质,看似对立却水乳交融。他的波蜜们就总结过:你以为他低调,却发现他也得瑟;以为他内向,却发现他也活泼;以为他示弱,却发现他也骄傲;以为他儒雅,却发现他也雅痞;以为他纯真,却发现他也狡猾。他自己也说:我以为世界上有两个吴秀波,另一个是真正能感知到的自我。在他看来,人生就像是一场梦境——虚幻和真实错综地交织在一起已不分明。而他又时常会跳脱出梦境,远远地看另一个自己,就像看陌生人。其实吴老师用一生在修炼的大智慧是:在红尘与天地间来去自由。

  吃素跟信仰无关
  早听说吴老师进院了,半天也没见着人,出去看,他正跟一众人围着摄影师停在院子里的三辆哈雷聊得热火朝天,没听真切,貌似是新戏里谁送了他一辆,但十几年没骑,已经不太敢骑了。“一上去就害怕,因为想像不到速度,这跟唱歌是一样的,隔个十年八年不唱,音乐声一起,你就会慌。”这阵子,他正演着一个音乐老师,三句话不离本行。
  开工前先吃午餐,吴老师居然在吃素,“就是上回跟你们去意大利回来以后开始吃的。”去年他跟《芭莎男士》出国拍了一组大片,算一算,得有一年时间了。 “我的经纪人杨静,平时工作特忙特累,难免性子就会急躁,问我怎么办,我也好为人师,就说那你吃素得了,其实纯属站着说话不腰疼,根本没走心,结果她听进去了,平常无肉不欢的人,去了意大利,我们整天不是牛排就是海鲜,只有她啃着面包就着沙拉。我想,我一句话就让人天天吃这个,多少觉得有点惭愧,跟人瞎支招半天,自己也做不到,回来以后我就说,那我也吃吧,正好赶上一部戏去山里拍,就开始吃,拍完戏回来我还想找她切磋一下,结果人家早就开戒了。”
  吴老师却坚持了下来,跟信仰无关,倒有点儿挑战自身欲望的意思。“本身我是一个在吃上面欲望特别强烈的人,每次点餐,他们都叫我吴半本,基本都是照着半本菜单点下去,所以每天我差不多都要花上两个小时的时间去琢磨吃什么,赶上吃之前点菜那一幕比我拍场戏还麻烦,算得上一天里最重要的一场战役。现在就不会那么纠结了,菜单上素菜就没有多少,省了很多时间。而且素食吃久了,会让人没有那么强大的欲望,这是我现在需要的,每天随着一日三菜克制自己的欲望,慢慢发现,它不是那么难以战胜,它也可以跟你和谐共处。通过这么一件事,我觉得对我的生命还是很有意义的。”
  早年间,吴秀波有一句被广泛流传的名言:人生就是一场修行,修行的其实就是与欲望和谐共处的能力。“你想想,人每一步的成功都是在于战胜了自己的欲望,比如说,你每天上班,至少你得起床吧;你每天工作,至少要保持笑脸吧。战胜欲望是可以通过某些锻炼来实现的,比如说我以前觉得戒烟是件很困难的事,但这一年我一根烟都没有抽,很轻易就戒掉了。你要问意义是什么?可你说健身有意义吗?未必就让你活得长,我是觉得,如果能战胜自己的欲望,本身就是一种乐趣。”
  慢慢他也发现,吃这件事,好坏全在心情,心情好,一碗白米饭也是珍馐美味;心情差,满汉全席都吃不下去一口。正所谓清心寡欲,心情的好坏与欲望的强弱又是成正比的,至少过去的这一年,吴秀波的每顿饭吃的都还算有滋有味。

  年轻时的欲望都很单纯
  吴秀波正在赶拍一部近似于歌舞剧的连续剧《我的青春高八度》,跟一帮没有表演经验的年轻歌手们,一起演一个象牙塔里追梦的故事。对于像他这样“把命搁在戏里”的演员,每一个角色都是切身的人生体验,因为身心投入得太彻底,所以才需要掌握好跳脱的节奏。演完《赵氏孤儿》后,他就一直在接喜剧。“我就不信哪个演员是能连着演十部悲剧的。”

  刚拍完的《离婚律师》就不太好定义,它当然是轻喜剧,但池海东这个角色却太纠结。“他是个律师,法律上的常识知识都懂,又见多识广,不仅合法的本事儿多,非法的行为和方案他也了如指掌。这样的一个人,他都是在教人如何防护自己和进攻别人,突然有一天自己的城门失火,让他刹那间对人生产生了巨大的疑惑,他才体会到婚姻这张纸或者说法律保护不了真正需要的东西。这个时候,他需要回归到最本质最单纯的爱里去,但恰巧他的职业和经历又让他无法重新相信这件事。所以,与其说这部戏讲的是男人与女人之间的斗争,不如说它讲的是一份爱情的重新建立,或者是,单纯的爱的欲望如何战胜所谓的警醒。”
  在吴秀波看来,无论是程婴(赵氏孤儿)还是池海东,都是跟自己欲望作对的人。“而戏剧的功能在于给观众正面积极的指向和信心,观众渴望看到的是生不是死,是花开结果而不是落叶凋零,虽然落叶凋零未必就不是真的。《离婚律师》最重要完成的戏剧任务,就是将最原始最简单的欲望重新拣拾起来。”
  纵使结局是圆满的,但离婚就是打架,是事关一生幸福的战争,每天纠结于对与错,好与坏,忠诚与背叛,情浓亦或情淡,对演员的身心都是极大摧残,所以拍完《离婚律师》之后,吴秀波选择了《我的青春高八度》,理由就是因为它是一部孩子戏。国外这一类戏通常讲的是初高中生,但在国内涉及到教育理念和早恋等问题,被改成了大学,但到底都还是处在青春期里的学生。年轻的好处在于单纯,就连欲望都是单纯的,所以那时候的欲望是可以被视作为梦想的,只是大部分人在追寻梦想的道路上会随着成长而渐渐偏离方向失去初心。而这部戏恰恰就只聚焦在青春期的初心阶段,因而整部戏的基调是和暖的,不暗黑,也没有所谓的阴谋论,或者残酷致命的社会关系,演这样的戏,对吴秀波来说既是一份工作,也是放松和修行。
  他在戏里的角色是一个音乐老师,这对他不是难事,毕竟是年轻时的专业,最难的还是跳舞。“我是一个四肢极不协调的人,小时候总摔跟头,跳舞对我来说不仅是不擅长还是有风险的事儿。”所以他跟剧组请来的舞蹈老师说的第一句话就是:“我来学舞,不是你死就是我死。”但这个老师,却除了教会他舞蹈外,还让他体悟到什么是真正的为人师。“其中一场舞,我几乎没出什么差错就跳完了,转头刚好看到他,他脸上满足、幸福、灿烂的笑容是我没见过的,我才知道,身为人师,他传授你的东西在你身上成活了,才无异于是他最大的快乐。那一刻我还深刻的反省了自己,年少时如果能做到让老师脸上常浮现那样的笑容,我何至于大器晚成至此。”

  渴望成为一个没有房子的人
  吴秀波虽好为人师,常以自己的哲学体系布道,但每每说完,在别人点头称是并陷入沉思之际,又会给你当头一棒,比如此刻。
  “我们老说,你的思想决定你的行动,你的行动再决定你的命运,但事实是这样吗?思想是哪里来的?它其实来自于一系列的机缘巧合,以今天来讲,我们能坐在一起聊天,来源于杂志社最初要拍这个选题的念头,还有你的学识,还有社会家庭环境造就的我,这所有缘份的河流交错到这里。所以我不以为,是我体会了什么,我告诉你什么,你传播了什么,因为所有的一切根本不是你我决定的。过一只猫也会动一个念头,可是这只猫哪里来的?这也是为什么我们会说:人类一思索,上帝就发笑。”

  他其实想表达的意思就是,他随便一说,你随便一听,该怎么活还是怎么活。 “人都只活这一辈子,反正我不知道我上辈子是做什么的,每一个人都毫无生命经验,所有在你面前说长道短的人,不过是五十步笑百步。生命是你自己的,每一次的游历,每一次的斗争,每一次的放下,都是你自己的。”
  对于哲人吴秀波而言,他自己的人生体验如果要分界的话,当以父亲这个身份来作区隔。在他看来,孩子给人的改变,是让人类第一次开始尝试着不以自我为立场,或者说不以自我为唯一立场来看待生命。
  “生命与生俱来的是欲望和自私,可一旦有了后代,你会看到他的牺牲态度,你会看到一只乌鸦向一只鹰扑过去,你会看到人不顾生死为自己的后代前仆后继,这是与最初的欲望违背的,却又是生命的必然过程。所以为什么说没有孩子就永远长不大?你说我有知识,但知识不是立场。什么是‘我’?‘我’是由一个个意识和念头搭建起来的房子,有了孩子之后,你会发现你在拆东墙补西墙,拆了你自己的房子去盖他那一幢,有的人可能在这个基础上建立了一个小区,也有人可能拆来拆去,所有的房子都拆了,变回无居无所。其实到最后你会发现,生命最终盖的这些房子都是毫无意义的居所,是假想的居所。”
  他一进步解释:“比如说我好难过,难过的想死,但其实人类和所有的生命物种一样,所需要的不外三样:水、食物、氧气,在你说难过之前或之后,这三样一样不缺。难过在哪里,在心,什么是心?心也是一所房子,是你用所有欲望搭建起来的房子,只要有心的立场存在,世界都是对立的。”
  吴秀波渴望成为一个没有房子的人,但想要战胜欲望,本身就又是一个欲望,生命就是‘我’的念头四处在跟自己打壁球。“放下立场,没有我执,感受最初生命带给你最由衷的快乐,这是我的第一千零一个欲望。如果这一千零一个欲望可以战胜前面的一千个欲望,为什么不去尝试呢?当然很难,我还在路上。”

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